وَإِيَّاكَ وَالْعَجَلَةَ بِالأُمُورِ قَبْلَ أَوَانِهَا ، أَوِ التَّسَقُّطَ « 1 » فِيهَا عِنْدَ إِمْكَانِهَا ، أَوِ اللَّجَاجَةَ فِيهَا إِذَا تَنَكَّرَتْ « 2 » ، أَوِ الْوَهْنَ « 3 » عَنْهَا إِذَا اسْتَوْضَحَتْ . فَضَعْ كُلَّ أَمْرٍ مَوْضِعَهُ ، وَأَوْقِعْ كُلَّ أَمْرٍ مَوْقِعَهُ . وَإِيَّاكَ وَالِاسْتِئْثَارَ « 4 » بِمَا النَّاسُ فِيهِ أُسْوَةٌ ، وَالتَّغَابِيَ عَمَّا تُعْنَى بِهِ مِمَّا قَدْ وَضَحَ لِلْعُيُونِ ، فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْكَ لِغَيْرِكَ . وَعَمَّا قَلِيلٍ تَنْكَشِفُ عَنْكَ أَغْطِيَةُ الأُمُورِ ، وَيُنْتَصَفُ مِنْكَ لِلْمَظْلُومِ . امْلِكْ حَمِيَّةَ أَنْفِكَ « 5 » ، وَسَوْرَةَ « 6 » حَدِّكَ « 7 » ، وَسَطْوَةَ يَدِكَ ، وَغَرْبَ « 8 » لِسَانِكَ ، وَاحْتَرِسْ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ بِكَفِّ الْبَادِرَةِ « 9 » ، وَتَأْخِيرِ السَّطْوَةِ ، حَتَّى يَسْكُنَ غَضَبُكَ فَتَمْلِكَ الِاخْتِيَارَ ؛ وَلَنْ تَحْكُمَ ذَلِكَ مِنْ نَفْسِكَ حَتَّى تُكْثِرَ هُمُومَكَ بِذِكْرِ الْمَعَادِ إِلَى رَبِّكَ . 34 - أيها الحاكم ! عليك بهذه الصفات تجارب الحكومات العادلة التي سبقت ، هي ينبوع من الحكمة ، وعلى الحاكم أن ينظر فيها ليختار منها ما ينفعه ، وكذلك السنن التي مضى عليها الحكماء ، فيأمر الإمام ( عليه السلام ) بالعمل بها .

--> ( 1 ) - التَّسقط : التّهاون . ( 2 ) - اللجاجة : الاصرار على النزاع . وتنكّرَت : لم يعرف وجه الصواب فيه . ( 3 ) - الوَهْن : الضعف . ( 4 ) - الاستئثار : تخصيص النفس بزيادة . ( 5 ) - يقال : فلان حمّي الانف : إذا كان أبياً يأنف الضيم . ( 6 ) - السَوْرة - بفتح السين وسكون الواو - : الحِدة . ( 7 ) - الحَدّة - بالفتح - : البأس . ( 8 ) - الغَرْب - بفتح فسكون - : الحدّ تشبيهاً له بحد السيف ونحوه . ( 9 ) - البادرة : ما يبدر من اللسان عند الغضب من سباب ونحوه .